品牌 茶嶺華峰園藝 品種 假山工程 顏色 灰色 適用范圍 庭院、樂園、景區(qū)、生態(tài)園 是否進(jìn)口 否 產(chǎn)品名稱 假山 是否刻字 是 適用場景 假山,園景,河灘,綠地,魚池,盆景 應(yīng)用場景 假山,園景,河灘,綠地,魚池,盆景 生產(chǎn)廠家 重慶市江北區(qū)茶嶺華峰園藝有限公司 產(chǎn)地 重慶 承接方式 設(shè)計加施工 加工定制 是 可售賣地 全國 用途 假山造景 材質(zhì) 石材 室內(nèi)外假山 各種園林景觀雕塑 景觀工程定制 室內(nèi)外假山工程【重慶市江北區(qū)茶嶺華峰園藝有限公司】 假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。
其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。
尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。
然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。
南垣死，然繼之。
今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。
”從此其后人在北京專門以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并祖 傳有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。
又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。
江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。
其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。
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