“巧”指雕刻內(nèi)容組合構(gòu)思巧妙，寓意討巧。
蘇州古民居門樓的裝飾更為考究，蘇州門樓重視兜肚的雕鏤裝飾，并借鑒石雕、木雕的雕刻裝飾手法。
雕刻立體化，斗茶磚雕，變化多樣，層次鮮明，細(xì)分可達(dá)六七層。
“巧”指雕刻內(nèi)容組合構(gòu)思巧妙，寓意討巧。
蘇州古民居門樓的裝飾更為考究，荷花磚雕，蘇州門樓重視兜肚的雕鏤裝飾，并借鑒石雕、木雕的雕刻裝飾手法。
雕刻立體化，變化多樣，層次鮮明，細(xì)分可達(dá)六七層。
此外，磚雕，金時的磚雕也達(dá)到一定水平。
如山西侯馬董氏墓和稷山金墓的墓室磚雕，花卉磚雕，多采用高浮雕，題材以墓主、侍仆、武士、花卉、禽獸以及孝悌故事為表現(xiàn)內(nèi)容，造型粗獷洗練，圖像飽滿，展現(xiàn)了金代磚雕的水平。
八、明清——磚雕融入民間，抵達(dá)明朝磚雕明清時期，是中國磚雕藝術(shù)的高峰。
明代手工業(yè)的迅速發(fā)展，市井商業(yè)文化繁榮，科技領(lǐng)域的諸多突破，加上明代古建筑特色明顯，內(nèi)容豐富，促進(jìn)了磚雕藝術(shù)的發(fā)展。
磚雕裝飾大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，表達(dá)人們對生命價值的關(guān)注、對家族興旺的企盼、對富裕美滿生活的向往、對自身社會地位的追求。
在祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院的建筑中均有精美的磚雕制品。
特別是在明后期至清前期的兩百余年中，境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風(fēng)，“一顆印”式的“四合院”林立，一條條用磚瓦建筑的大街不斷出現(xiàn)，脊領(lǐng)、影壁、花墻、墀頭、門樓等磚雕工藝品的市場需求量特大。
這就客觀地促進(jìn)了山西民居磚雕的發(fā)展。
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