園林石雕雕塑按內(nèi)容可分為： ①紀(jì)念性雕塑。
紀(jì)念歷史人物或事件，如南京雨花臺(tái)*群像、上海虹口公園的魯迅像等。
②主題性雕塑。
表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。
③裝飾性雕塑。
題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。
按形式分有圓雕、凸雕、浮雕、透雕等，使用材料有永玖性材料（金屬、石、水泥、玻璃鋼等）和非永玖性材料（石膏、泥、木等）。
園林雕塑常用永玖性材料的圓雕，至于凸雕、浮雕、透雕則常與建筑結(jié)合。
冰雕、雪塑是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。
雕塑可配置于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。
在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。
動(dòng)物石雕的意義 動(dòng)物石雕是一種非常的雕塑作品，園林石雕雕塑，在*上每個(gè)角落都有存在。
動(dòng)物石雕或活潑，或嚴(yán)肅，盡情的像我們展現(xiàn)著它們身上的特色。
在中國動(dòng)物石雕是非常有名的，無論是我們常見的石獅子、大象，還是我們神話中的麒麟、貔貅，這些動(dòng)物石雕在我們生活中出現(xiàn)的次數(shù)一直都很高。
石獅子在我國是鎮(zhèn)宅避邪的獸類，從古代起石獅子的就開始守衛(wèi)大門，涇縣園林石雕，一般在門口都是擺放一對(duì)石獅子，一公一母，石獅子的頭部沖外，看著外邊的一切邪的東西，防止這些東西危害到自己的主人。
在擺放石獅子的時(shí)候要注意如果石獅子中有一個(gè)破損了，不能只更換一只，要將一對(duì)都更換掉。
石雕貔貅是我國神話中的神獸，相傳貔貅能吞吐萬而不泄，所以在我國有著聚財(cái)?shù)拿婪Q。
許多地方都會(huì)擺放石雕貔貅，希望我們的事業(yè)蒸蒸日上，財(cái)源滾滾而來，表現(xiàn)了我們對(duì)美好生活的期盼。
擺放石雕貔貅的時(shí)候要注意將貔貅的頭沖外邊，吸收來自四面八方的錢財(cái)。
每種動(dòng)物石雕的存在都有自身的意義，要么是保佑我們的生活平安，要么是為我們帶來滾滾財(cái)源，當(dāng)然有的小動(dòng)物只是為了博我們一笑，景觀園林石雕，惟妙惟肖的造型就是為你舒緩壓力，放松心情。
唐代的雕塑是中國雕塑史的蕞高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。
唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀，豐滿圓潤，有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數(shù)量之多，內(nèi)容相當(dāng)豐富，園林石雕廠家，藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度，是歷代造像所無法比擬的。
唐代的造像已經(jīng)成為獨(dú)立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁弟子菩薩。
天王、力士遙相呼應(yīng)。
造像與真人幾乎同大，另人感到自己親自與佛交流，親切近人。
唐代石窟還有*山石窟、炳靈寺石窟等，造像體態(tài)豐滿動(dòng)人，炯娜多姿，表現(xiàn)出唐代佛教藝術(shù)的世俗化氣息。
唐代平原佛寺彩塑現(xiàn)存較少，有山西五臺(tái)山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風(fēng)格幾乎一致。
小型的佛像仍以石雕銅鑄為主，藝術(shù)風(fēng)格與石窟造像～致，都表現(xiàn)出唐代雍榮大度的風(fēng)格，其中石雕藝術(shù)水平很高。
唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌兩類。
陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近。
在陵前的神道兩側(cè)有高大的石入、石馬相對(duì)呼應(yīng)，氣勢(shì)宏偉，其中蕞有影響的有：獻(xiàn)陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。
唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn)，達(dá)到了成熟的*，為后世雕塑藝術(shù)樹立了光輝*。
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