雕塑廠淺談經(jīng)典人物雕像、的高盧人西方人 的高盧人? 希臘化時期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細(xì)亞柏加馬王國 。
在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進(jìn)攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建立了勝利紀(jì)念碑性雕塑群像。
《高盧人》是其中的作品。
作品表現(xiàn)被打敗的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅定地愛妻之后。
北京雕塑廠分析這是一座震撼人心的悲劇性雕像。
雕刻家著意刻畫時的緊張瞬間，群雕采用各種對比的手法塑造形與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為后來廣場雕塑像的范本。
2、阿波羅像? 希臘早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕跡，古風(fēng)時期尚殘存，但雕刻家已開始不滿足于模仿，力求用自己的眼光探索人體結(jié)構(gòu)和人體比例，創(chuàng)作出寫實、自然、富有生氣的藝術(shù)形象來。
古風(fēng)時期的男子雕像大多是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的為死者而立，砂巖雕塑，一般稱之為阿波羅像，這是因為古希臘神人同形同性所致。
青年男子立像為，多取站立姿勢。
這尊被稱為阿波羅的青年立像仍存有埃及造型程式，但他低頭和手勢姿式已趨生活化，他向下視，兩臂向前伸，似有接物之意，看得出人物形態(tài)已從直立僵化向生活化活動邁*步。
3、抱鵝的少年? 這件作品出自希臘哈爾基頓的雕刻家波厄多斯之手，原作青銅，抱鵝的少年留存至今的這件是羅馬復(fù)制品。
波厄多斯擅長于風(fēng)俗題材雕塑，昌平區(qū)雕塑，成為當(dāng)時專門雕刻兒童形象而聞名的藝術(shù)家。
波厄多斯生活在公元前3世紀(jì)，正是希臘化風(fēng)俗性雕塑發(fā)展的時代，幾乎觸及到生活的各方面，從超凡脫俗的神性，雕塑廠家，開始表達(dá)最普遍的人性。
北京雕塑廠分析人們特別重視真實地塑造人物形象，注重人的內(nèi)在精神表現(xiàn)。
從這個天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對生活和人的理解，這是一組活靈活現(xiàn)的兒童生活雕像。
雕刻技藝圓滿、*高超。
4、自由女神像(作者：巴托爾迪)? 雖然說*上很多人不喜歡美國，但不得不說這個美國的象征是*雕像之一。
這尊銅像的選型，是按照希臘神話中女神的美麗形象建造的。
女神頭上戴著額箍，右手高舉火炬，左手拿著《獨立宣言》面容端莊而慈祥。
女神像高46.5米，連同它的基座有93米高。
女神像是用2.4厘米厚的銅板一部分一部分鑄成的。
基座底部是一個博物館，參觀的人可以進(jìn)到銅像里面直到女神頭部*，那兒可以容納30多人，能通過玻璃窗俯視紐約的全景。
5、思想者(作者：羅丹)? 原為《地獄之門》組塑的一部分，后翻鑄成銅像。
《地獄之門》取材于但丁的《神曲》，思想者是羅丹用以象征但丁的形象。
一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。
她愛人類，難以對那些罪人作出最后判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和*的沉思之中。
6、門考拉夫婦立像? 閃綠色粘板巖雕刻，高約142 厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。
這是埃及古王國第四王朝時期的一尊雙人立像，也是當(dāng)時帝王立像中最典型的代表。
雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。
7、雅典娜神像? 雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。
原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著與黃金，可惜已在拜占庭帝國時代被毀壞。
這里介紹的是大理石小型摹制品。
在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，缺少神性，這表明希臘化時期藝術(shù)已走向世俗化。
8、維納斯維納斯 雕塑《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米， 亞力山德羅斯創(chuàng)作于約公元前150年左右，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中美的一尊。
這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶。
9、大衛(wèi)(作者：米開朗基羅)? 云石雕像，雕塑廠，像高2.5米，連基座高5.5米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1501-1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。
這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)值得夸耀的男性人體雕像之一。
不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”，實質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來，充分認(rèn)識到了人在改大衛(wèi)造*中的巨大力量。
米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。
作為一個時代雕塑藝術(shù)作品的境界，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。
10、擲鐵餅者(作者：米隆)? 擲鐵餅者高約152 厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆作于約公元前450 年。
原作已佚，現(xiàn)為復(fù)制品。
雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手*系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。
形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風(fēng)格所追求的。
十余年*強賽紀(jì)念雕塑怎么了？ 隨著五里河球場被拆除，當(dāng)年的*賽“V”字紀(jì)念雕塑目前也處境尷尬。
據(jù)一位沈陽媒體同行透露：如今被堆在沈陽圖書館草坪上，污損嚴(yán)重。
“忘記歷史就意味著背叛，十四年間中國足球怎尋希望？”當(dāng)?shù)孛襟w去年底報道了*賽雕塑的窘狀時，有網(wǎng)友如是評價。
沈陽是中國足球的福地，2001年10月7日米盧執(zhí)教的中國男足在沈陽五里河體育場1：0戰(zhàn)勝阿曼隊，挺進(jìn)*杯32強。
國足出線后，“國足*賽出線紀(jì)念雕塑”，成了一代人關(guān)于中國足球榮耀的記憶。
但榮耀只是一時，隨后連續(xù)三屆*杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，中國男足都無緣晉級亞洲區(qū)決賽圈的比賽。
2012年6月，在曾經(jīng)五里河體育場的原址對面，沈陽市圖書館前的草坪上，*賽的紀(jì)念雕塑和國足主力群像重新出現(xiàn)，成了沈陽市的一道風(fēng)景線。
只是4年過后，當(dāng)中國男足又一次開啟自己的*杯計劃的時候，原來的記憶顯得并不光鮮，甚至是污損嚴(yán)重。
2015年11月，中國男足客場與中國 隊0：0戰(zhàn)平后，有沈陽當(dāng)?shù)孛襟w報道，這組雕像“滿身的污跡特別明顯”，而“多位國足當(dāng)年的功臣的頭部和面部有大量疑似鳥糞的污跡，有的甚至遮住了眼睛”……隨后負(fù)責(zé)管理的沈陽市科普公園負(fù)責(zé)人表示有維修計劃。
據(jù)悉，數(shù)年前曾有外地商人出價300萬元購買這組雕塑，被制作者回絕。
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