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中國在園林中造假山始于秦漢。
秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。
由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。
宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。
自此民間宅園賞石造山，人造假山石圖片，蔚成風(fēng)氣。
造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。
明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。
明代的計(jì)成、張南陽，張家口人造假山石，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。
明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。
現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個園”、北京北海的“靜心齋”和南海的“靜谷”等。
假山的外形： 作為一種大型的*擺件，假山在外形的設(shè)計(jì)上必須符合真實(shí)山脈的特點(diǎn)，一定要有著出色的高度，且外形在視覺上不可過于尖銳，（個別石材種類除外）如斧劈石也是做假山的材料，既美觀又大氣，也會很好的作為*擺件使用。
庭院中做個小型假山也能夠更好的帶來財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
假山的材質(zhì)： 制作假山的材質(zhì)有很多種，不過由于假山上不能夠只有山，好的假山盆景應(yīng)該是有山有水更有花草樹木，如果所選擇的石材過于突兀，人造假山石廠家，使得整個山勢看起來光禿禿沒有任何生命氣息的話也無法*的*，山水山水的，所以假山要配上綠植才能有很好的搭配。
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